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幸运飞艇怎么稳定回血 《孩子夢》:苦難、美夢與死亡 一岛国麻疹致6死

发布日期:2019年11月20日 3:01编辑:幸运飞艇怎么稳定回血

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「老年的孩子」抱着玩具熊凝視着墓地上所發生的一切π。塔蘇 攝詩人大多愛說夢⊙,尤其是超然、清幽的美夢⌒?,純然沉醉於想象之域☆☆□,營構出一個與塵濁、喧囂的現實截然不同的詩境◇∵,雖虛幻卻也是許多人嚮往之所在◇♀♀。然而□△,馬其頓比托拉國家劇院新近在天橋藝術中心演出的《孩子夢》♂,訴說的卻是一個色彩斑駁、別樣的幽夢﹡┊?,其中充斥着人生如夢的慨嘆與歷史傷痛的追問∟。

在列文的後期作品中﹡,死亡與生命相伴⌒,如影隨形π。因為生存本身就是死亡△,或者說〇,生並不比死強多少∴↑♂。《安魂曲》中七十多歲的老棺材匠?,虛擲一生光陰♂⊙⊙,生與死並無分別〇┊♂。他一生與棺材為伴π□,生活的全部內容便是計算棺材生意的收益與虧損┊。五十多年間⌒∴,既沒有憐愛、善待過勤勞的妻子♂□∵,也沒有透過窗戶望一望窗外廣闊的世界△♂,望一望小鎮邊的小河、戲水的鴨群、明媚的陽光……他甚至覺得死亡比生命更有利可圖⌒,「不用吃飯⊿⊿,不用喝水◇⊿,不用納稅」〇△,躺在地里千百年的死亡◇∟,不再失去什麼π△,卻「可望得到豐厚的利潤」♀∟◇。

海德格爾(Heidegger)在《詩人何為∴?》一文中寫道:「在貧困時代作為詩人意味着:吟唱着去摸索遠逝諸神之蹤跡◇。」「冷靜地運思□♂☆,在他的詩所道說的東西中去體驗那未曾說出的東西△。」在海德格爾那裡⊙▽∟,作為對現世生活否定的不可知的存在∵π∴,也能藉助瞬間的閃耀◇♂□,將不可知的東西點點滴滴地顯現出來⊿,從而道說神聖的詩性☆△。而在列文那裡π⊿↑,則是力求通過死亡與生命、死亡與自然、死亡與存在的多重對話〇△,將價值與意義完全敞開﹡,讓舞台變成一種詩意的創造□□,並在絕望與希望、殘酷與愛意、童話與悲劇之間☆∵,尋找某種平衡點↑△。

導演處理的成功之處▽π〇,在於從容裕如♂,平直自然┊,毫不炫技而勝義迭出△∴。無論是用兩個演員同時扮演同一角色↑┊∟,或是一個演員同時扮演角色兼攝像者(或主持抽獎的節目主持人)⊿◇π,還是將舞台表演區與觀眾席勾連起來⊙π,都不外是一些觀眾早已習以為常的普通手段♀⊙,然而在導演手裡☆⊿,這些俗而不俗的平常手段□,無一不化為舞台語彙⊙♂┊,變成蘊含深意的修辭手段♂⊙⊿。尤其是一個默默無言的「老年的孩子」的存在┊,巧妙地詮釋了列文《孩子夢》潛在的多重意蘊∵。「孩子夢」存在於人生的每一時段﹡⌒△。生有夢♀♂,死也有夢⊿﹡☆。儘管孩子的清夢〇,只是這個灰暗世界難以企及的奢侈品π。然而作為當代神話它並沒有消逝π▽△,它只是潛隱入虛構的文藝作品中▽⊙,成為無家可歸的旅人或偷渡客(難民)不可侵犯的精神寄託π。(林克歡)

《孩子夢》不僅僅是孩子的夢∵▽□,也是成年人的「孩子夢」〇⌒↑。馬其頓比托拉國家劇院用一老一少兩位演員共同扮演「孩子」這一角色∴♂π,將劇作潛含的深意化為可視的舞台圖像⊙◇∟。

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《孩子夢》是以色列極具才華又極具爭議的作家漢諾赫·列文的名作⊙▽♂。評論家肖什·阿維戈爾說:「漢諾赫·列文是大眾樂意去憎恨的人□π,劇評家讚賞他▽,保守的觀眾被他的髒話連篇嚇破了膽△,來自右翼政治家的攻擊縱使讓列文聽起來惡名昭著⊿↑?,但同時也大大地提高了他的知名度⌒。」(《樣式與潮流:以色列戲劇與劇場》)以色列戲劇的歷史並不長?↑,主流的以色列戲劇充斥着各種各樣的幻夢:從猶太復國主義的復國夢想⌒⌒∴,到本土化的「美國夢」——一個人在科技信息時代與消費社會成功的傳奇∵♂⌒。列文是一個十足的叛逆者與先知先覺者?↑。早在上個世紀七八十年代π,在他的一系列的嘲諷作品中∟,便明確地表現了反英雄主義的主題⊙▽☆,呈現對猶太復國主義戰爭合法性的質疑△☆,與對猶太民族復興夢想的反思□∟,有力地促進了戲劇形式的變革與社會價值觀的改變﹡☆?。

導演藉助小丑穿越舞台演區的表演□,藉助「老年的孩子」超時空的存在◇,將生與死、現實與夢幻串聯起來?。還將舞台與觀眾席串聯起來?↑。前胸淌血的提琴手是從觀眾席跑上舞台的♂⊿,於是作為觀眾的我們π,也成了這場死亡惡作劇的圍觀者∟﹡〇。四名觀眾像抽獎的獲獎者一般被邀請上台?〇,作為偷渡輪船上的乘客∴∵,參与舞台演出?∵〇。在大多數情況下◇,他們只是作為群眾演員♀↑,僵直地端坐在船舷上〇▽,靜觀台上所發生的一切▽☆。但他們是作為你、我、他(她)的代表△,呈現人人都是無家可歸的偷渡客的意涵☆。

中國觀眾對漢諾赫·列文並不陌生↑,十多年來π,他的名作《安魂曲》、《手提箱包裝工》(亦譯作《旅人》)以及《雅各比和雷彈頭》、《俄亥俄小姐》、《冬季的葬禮》……已多次登上中國舞台↑⊿。《孩子夢》(1933年由以色列哈比馬赫劇團首演)屬於列文後期的作品∟▽。在這一階段中∟,列文超越政治諷刺和價值反叛的層次□,從政治諷刺劇♀∟,聖經、神話故事劇﹡,轉向對民族性和人性陰暗面的批判⊙?,其關注的重心△〇□,幾乎全是生存的苦難π,逃離與逃無可逃的生存困境♂,以及生命的凋敝與死亡♂∵〇。

千百年以來﹡,或許是猶太民族經歷了人類難以想象的苦難與悲歡使然□〇♂,苦難、死亡、生存的道德代價♂,一直是以色列文學藝術難以割捨的題旨之一♂。在列文的系列作品中⊿,死亡貫穿着生命的整個過程∵﹡。生命原是死亡的前奏♀,死是日常生活和生命的組成部分□,是向死而生的人題中應有之義♀♂。在《安魂曲》中□,從十七歲少婦襁褓中的嬰兒◇⌒∟,到靠死亡謀生的七十多歲的老棺材匠◇♂▽,共有六人死亡π。在《手提箱包裝工》中共有八場葬禮∵∵。在《孩子夢》開頭♂,胸前滴血的提琴手嘴裏嘟囔着:「有人捅了我……老天爺……有人捅了我」?∟,然而始終無人搭理他▽▽,只得像一隻死耗子般癱倒在地▽﹡♀,血竭而亡π⊿。接着?,注視着做夢的兒子的父親⊿,被隨軍的「女情種」隨意地開了一槍♂◇♂,倒地斃命……死亡莫名其妙、毫無緣由地不召自來♂◇。在全劇末尾↑↑,母親抱着死去的孩子走向屍堆;「彌賽亞」被指揮官一槍打爆腦袋……死亡貫穿全劇⊿♀☆。世界的殘忍與生命的脆弱交織♀♂,孩子的清夢與成年人的噩夢相對應〇∴〇。

在《孩子夢》中▽π,士兵、指揮官……沒有任何個性、民族、國家的標識◇♂⊿,都只是戰爭、暴力的符號▽☆◇。而提琴手甚至被什麼人捅死〇♂,也弄不清楚△⊿▽。列文模糊了事件的具體時空△,迴避了人物的具體民族與國度□,重心從對民族性的批判轉向對普通人性的思考♂┊,使舞台呈現超越了當代以色列民族的驚喜悲酸♂,而成為對普通人性與在寬泛意義上人類生存困境的表達⊿。

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馬其頓比托拉國家劇院的演出∟,導演伊泰·德榮與視覺設計歐米瑞·羅森布魯姆將舞台分割成多重空間:舞台前區的碎石海灘┊,主要是亡童的墓地π﹡。積屍成丘的亡童□△♀,像活人一樣↑?,嘰嘰喳喳地議論着↑?,等待着救世的彌賽亞從天降臨;舞台後區地面上灌滿水▽⌒?,這是停泊偷渡輪船的近海和海島岸邊廢舊的棧橋;舞台後牆懸挂着白色幕布♀┊〇,上面投映着即時錄放的影像⊙,錄像師就是一手抱着玩具熊的孩子π,那是孩子眼中所看到的世界;舞台後牆右側連接頂棚的高梯﹡,是「彌賽亞」從天而降的專屬通道;在舞台後區水池的後面⊙♂□,有一處橫貫舞台的狹長地帶◇♂∵,那是一處超自然空間□,上面安放着一把靠背椅∴,「老年的孩子」抱着玩具熊坐在上面⊿,一言不發地凝視着墓地上所發生的一切……

對我們更有啟悟意義的是♀,這一系列優秀劇目虛實相生、諧暢富艷的舞台呈現⌒。1999年﹡▽◇,重病在身的列文∵⊿〇,親自執導了自己編劇的最後一部作品《安魂曲》☆〇⌒。此劇2004年首次登臨北京舞台﹡,這是第一部讓中國觀眾和戲劇人驚艷的以色列戲劇▽♂π。由兩足踩着板凳、頭上頂着屋檐形大帽子的演員裝扮的小木屋⊙┊,以及以靈巧的動作連續圍着小木屋轉圈表現日常勞作的老婦;由演員擎在手裡的長桿支撐着的大太陽;枝葉乾枯、軀幹扭曲的柳樹與它猛然噴洒出來、色彩繽紛的花雨;如夢如幻般出現在雲端的天使和她們撫慰受難者的歡樂笑聲……將整個舞台變成一個奇妙的童話世界﹡。

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在《手提箱包裝工》中〇△∵,生活在別處〇☆⊿。劇中人大多懷揣一個出國夢♂,夢想逃到瑞士、奧地利、英國、美國……遠遠地逃離貧窮、無聊的生活♂∟。然而一次次急切的逃離與一場場鬱悶的葬禮交叉並進♂♂,夢想的虛幻與死亡的虛空並無多大的差別◇┊。極具反諷意義的是◇┊,霍夫斯塔特家的兒子安茨亞☆,離開故土到美國做生意?,實際上什麼生意也沒做成♀◇。企圖逃離(灰色的生活)又無處可逃的安茨亞□〇,兜了一圈?∵,最終仍然只好拖着手提箱和疲憊多病的身體☆,重回父母的家☆∟〇,等待渺無音訊的美國未婚妻□↑。《手提箱包裝工》中有兩類意義深遠的大道具:殯葬小車和手提箱♂↑┊。運送死屍的殯葬小車是人生的歸宿◇,手提箱是無家可歸的旅人的象徵〇∵π。

在列文看來↑〇♂,生存是充滿着貧困、災難、暴力的無盡煎熬?∴。逃離地獄般的生存處境有兩種路徑:一是逃向未來┊☆▽,逃向靈魂得享永福的天國;一是返回過去☆,返回生命的本源π?∴,返回孩子未受污染的純真世界↑┊。然而兩者同樣虛妄、同樣枉然﹡。從雲端(高處)降臨的「彌賽亞」♂⊿□,像一位走街串巷販賣時間(手錶)的倒爺;在屍堆中眾多孩子的亡靈◇,像貝克特筆下那兩個等待戈多的流浪漢一樣∵,等待着救贖與重生﹡◇∟。

列文不信教∵,也不相信有救世主(彌賽亞)的存在┊♂∵。人性的冷漠、殘忍、乖戾△☆◇,人際關係中的撩是斗非、自私自保☆∟∵,始終是他批判的對象∴□。前胸中刀淌血的提琴手π∵∴,喃喃自語又詢問眾人:「我是琴拉錯了♀◇┊,還是地方來錯了┊⊿◇。」然而沒人拉他一把⌒﹡↑,「這兒的人△,耳朵眼兒里都塞了驢毛◇⌒♂!」只有指揮官用鞋尖去戳流血男子的傷口∵π,而圍觀的群氓則七嘴八舌地議論着這出死亡的活劇∟。

列文用別涵玄義的詩意場景┊♀,言說死亡的緣起◇□▽,詠嘆死亡的悲苦♂,探尋死亡的奧義♂,辯證地向人們揭示存在的詩性而非作為文學樣式的詩歌的所謂詩意〇△。

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